人生能否成功，取決于我們能否把自己的欲望保持在一個(gè)合理的范圍內(nèi)。不節(jié)制的欲望一旦突破界限，就可能覆水難收，鑄成大錯(cuò)。
    孔子說：“中人之情，有余則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則失，縱欲則敗。”（《說苑•雜言》）意謂就一般人的性情而言，手里的錢多了，就會(huì)奢侈揮霍，不足就節(jié)儉。沒有禁令就放縱，沒有節(jié)度就逸樂，放縱欲望就敗亡。
    接著孔子說：“飲食有量，衣服有節(jié)，宮室有度，畜聚有數(shù)，車器有限，以防亂之源也。故夫度量不可不明也，善欲不可不聽也?！?
    意謂飲食要有定量，衣服要有節(jié)制，住宅要有限度，聚斂要有常數(shù)，車輛器物要有限額，以此來杜絕禍亂的根源。所以法度不能不明確，教育的話不能不聽從。
    孔子說的“度量”和“善欲”兩條，體現(xiàn)的是以法治國和以德治國并重的原則。
    這就是說，一方面須設(shè)立一定的法律條令給予指導(dǎo)、調(diào)節(jié)和節(jié)制，使人舉足有措而適歸于治；一方面要通過教育，讓人有是非標(biāo)準(zhǔn)和是非之心，知道哪些該做，哪些不該做。
    孔子認(rèn)為，“凡夫之為奸邪、盜竊、靡法、妄行者，生于不足，不足生于無度。無度，則小者偷盜，大者侈靡，各不知節(jié)?！保ā犊鬃蛹艺Z•五刑解》）意謂凡是邪惡、偷竊、犯法、恣意妄行的人，是由于不滿足，不滿足是因?yàn)闆]有限度。沒有限度，往小的說是偷盜懶惰，往大的說是奢侈浪費(fèi)，都是沒有節(jié)制造成的。
    人由好變壞，是一個(gè)漸進(jìn)過程，是由細(xì)微的變化慢慢積累起來的。“千里之堤，潰于蟻穴”，只有注意平時(shí)的防微杜漸，才能防止由量到質(zhì)的變化。
    俗話說：“蒼蠅不叮沒縫的雞蛋?！比绻u蛋沒“縫”，蒼蠅即便是有通天的本事，也無奈何于雞蛋的。所以，關(guān)鍵還在自己。
    近些年來，報(bào)紙上披露的一些落馬的高級(jí)干部，有的甚至走上不歸之路，大都是漸漸變壞的。這些人曾經(jīng)不乏宏圖大志，但中途或晚年倒臺(tái)，都是因“無禁、無度、縱欲”而背離了信仰和人民，最終滑向墮落的深淵?！俺灾肜铮粗伬铩?，貪心過重，失去控制，完蛋是遲早的事。