領(lǐng)導(dǎo)干部在抵御享樂奢靡之風(fēng)、加強(qiáng)廉政建設(shè)中的所作所為，如拒賄、卻禮、罷宴等等，雖然看來是個(gè)人所為，但在不少情況下與周圍的“小環(huán)境”，即整個(gè)班子是否清正、同事之間是否配合、家庭是否助廉有相當(dāng)密切的關(guān)系。近讀兩則史料，正反兩方面的實(shí)例，給我留下相當(dāng)深刻的印象。
    《左傳·昭公二十八年》中，講了一個(gè)魏獻(xiàn)子辭梗陽人賄的故事。一年冬天，梗陽人有訴訟，經(jīng)辦人魏戊不能斷，上報(bào)給晉國的執(zhí)政魏獻(xiàn)子。與此同時(shí)，訴訟一方的大宗把女樂送給魏獻(xiàn)子，魏獻(xiàn)子也打算收下。魏戊深知受賄必然影響秉公辦案，對(duì)大夫閻沒、女寬說：“主以不賄聞?dòng)谥T侯，若受梗陽人，賄莫甚焉。吾子必諫！”吃飯時(shí)，兩人用“食而三嘆”巧妙地規(guī)勸魏獻(xiàn)子知足勿貪。魏獻(xiàn)子醒悟，辭掉了梗陽人的女樂之賄，秉公斷了此案。應(yīng)當(dāng)說，魏獻(xiàn)子能夠不受賄賂、秉公斷案，最終保住了自己的清白之名，這與三個(gè)部下的認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度，是分不開的。
    也有與此截然相反的例子。據(jù)《清稗類鈔》載，清朝嘉慶年間，四川新繁知縣王應(yīng)辰性廉儉，“絕苞苴之私，不能飾廚傳，供過客”，在任上不謀取俸祿以外的額外收入，“頗得士民心”。但是，他的做法，卻引起了上司、同僚及下屬的反感，總是想辦法找他的別扭。戊辰（1808年）冬考核官員，布政使以黜官相威脅，命人帶信向王應(yīng)辰索賄。王應(yīng)辰堅(jiān)決予以拒絕，并向總督揭發(fā)此事。沒料到總督不問布政使索賄的事，反而以“才力不及”的莫須有罪名罷了王應(yīng)辰的官。王據(jù)理力爭(zhēng)，總督大怒，命人將其抓捕入獄。其同僚見狀，紛紛落井下石，欲置王應(yīng)辰于死地。最后，王應(yīng)辰雖然幸免于死，但仍然莫名其妙地被安上“病風(fēng)”的帽子，丟掉了官職。索賄不成，就大肆陷害，制造冤獄，真是“欲加之罪，何患無辭”。
    從古人經(jīng)歷的兩件事可以看出，官員能否廉潔從政，確實(shí)與周圍的環(huán)境有很大關(guān)系。就在魏獻(xiàn)子將要收下賄賂、邁出錯(cuò)誤的一步時(shí)，三個(gè)部下出以公心，及時(shí)拉他一把，才使他避免了摔大跟頭。魏獻(xiàn)子有幸保全名節(jié)，是因?yàn)樗幵谝粋€(gè)崇尚廉潔的環(huán)境，容不得歪門邪道的東西，貪鄙之心剛一露頭，馬上就被發(fā)現(xiàn)，并有人采取措施將其消滅在萌芽狀態(tài)，使之欲貪而不能。王應(yīng)辰處在賄賂公行不以為恥的環(huán)境中，他潔身自好，就成了非我族類，廉潔反而不能被周圍的人所容。結(jié)果呢，在那樣的年代里無非這樣兩個(gè)：一是放棄自己的信仰，與邪惡的東西同流合污；二是像王應(yīng)辰那樣我行我素，最終被人暗算。不管怎樣，都是欲廉而不能了。
    我們正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌帶來的利益多元化時(shí)代，權(quán)力與欲望一旦缺乏制約便會(huì)走歪門邪道。面對(duì)新形勢(shì)新情況，我們更要做好黨風(fēng)廉政建設(shè)這一基礎(chǔ)性工作，廣大黨員干部尤其要自覺約束自己，以實(shí)際行動(dòng)來影響和凈化社會(huì)風(fēng)氣。
    過往的歷史經(jīng)驗(yàn)皆有積極的借鑒意義。當(dāng)前，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在如火如荼進(jìn)行，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何糾正“四風(fēng)”，如何舍棄那些與人民公仆身份不相符的權(quán)力和利益，如何才能做到心中有戒律、有信仰，這是我們必須積極面對(duì)、及時(shí)解決的現(xiàn)實(shí)問題。黨風(fēng)政風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在內(nèi)因，但外因的作用絕不能忽視。有鑒于此，我們必須重視廉政環(huán)境的建設(shè)，營造人人為廉政建設(shè)出力的小環(huán)境，這樣，整個(gè)社會(huì)的大環(huán)境也會(huì)得到改善，不廉潔的人和事必然成為過街老鼠，人人起而攻之，我們的廉政建設(shè)就能邁上一個(gè)新臺(tái)階。