在黨的八屆二中全會上，毛澤東講過一個“酸菜里面出政治”的故事。他說：“一九四九年在這個地方開會的時候，我們有一位將軍主張軍隊要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例子是資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個碗，我們吃酸菜。這個酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個酸菜，當(dāng)然，還有別的?，F(xiàn)在部隊的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”
    時隔50多年后的今天，重溫毛澤東這句“艱苦奮斗是我們的政治本色”，仍然有振聾發(fā)聵的警示作用。
    艱苦奮斗是中華民族偉大精神財富的重要組成部分，是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶。我們黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。“以史為鏡，可以知興替”。在井岡山時期，靠艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，紅軍吃著紅米飯，喝著南瓜湯，使星星之火開始燎原；在長征時期、延安時期，靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，長征的艱難困苦，延安的大生產(chǎn)運動，使中國共產(chǎn)黨人度過了最為艱難的時期，挽救了黨，也挽救了民族解放和復(fù)興的希望；在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我們靠艱苦奮斗和小米加步槍打敗了日本帝國主義和蔣介石的800萬軍隊，建立起了人民當(dāng)家作主的新中國；在社會主義建設(shè)時期，我們靠艱苦奮斗創(chuàng)造了輝煌，建立起了嶄新的社會主義制度；在改革開放的新時代，我們靠艱苦奮斗，書寫了為世人稱奇的新篇章……十八大以后，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)“中國夢”，同樣要靠“艱苦奮斗”這個傳家寶。無數(shù)的事實證明：一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。艱苦奮斗是立身之根基、持家之要訣、治國之法寶。
    艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人特有的政治品質(zhì)。艱苦奮斗是一種精神力量，是一種思想境界。共產(chǎn)黨人有了“艱苦奮斗”這個“本”，就有了浩然正氣，就能去掉奢靡之氣，從而贏得他人的擁護和愛戴。延安時期，國民黨愛國將領(lǐng)續(xù)范亭到延安考察，當(dāng)他見到朱德總司令時不勝驚訝。因為他沒有想到，身經(jīng)百戰(zhàn)、威震敵膽的八路軍總司令竟穿著粗布衣衫，像個普通莊稼漢，平時吃得也和普通戰(zhàn)士一樣。續(xù)范亭感動至深，揮毫賦詩：“敵后撐持不世功，金剛百煉一英雄。時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁?！逼D苦奮斗是精神，也是品德，標志著勤儉樸素、惜物節(jié)用與奢侈淫逸、暴殄天物的界限。著名歷史學(xué)家范文瀾，1934年被當(dāng)作共產(chǎn)黨的嫌疑分子抓進監(jiān)獄。當(dāng)有人找陳立夫保釋說情時，陳問：“你們怎么知道范文瀾不是共產(chǎn)黨呢？”答曰：范文瀾生活儉樸，平時連人力車都不坐，常步行上班，不吸煙，不酗酒，并把薪金捐給學(xué)校圖書館買書……陳立夫聽了頓時拍案：“這不正好證明他是共產(chǎn)黨嗎？只有共產(chǎn)黨才有這樣的傻子！”原來生活儉樸竟成為共產(chǎn)黨員的證據(jù)！
    艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人一個重大而長期的課題。我們黨的性質(zhì)、宗旨和肩負的歷史使命，決定了我們黨必須堅持艱苦奮斗的政治本色。然而，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和生活條件的改善，艱苦奮斗的精神在有些人的頭腦中漸漸淡化了。有的人認為艱苦奮斗是戰(zhàn)爭年代的要求，現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，生活水平提高了，再講勤儉沒有實際意義了；有的人認為，是否勤儉是個人生活小事，沒有必要看得那么重，要求得那么嚴；還有的人認為，消費拉動經(jīng)濟增長，提倡勤儉不利于促進生產(chǎn)發(fā)展。于是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、貪圖安逸、追求享樂、揮霍浪費，具體體現(xiàn)在修建豪華的樓堂館所，乘坐豪華的高級小轎車，佩戴名貴的飾物，出入高級飯店和會所，沉迷低級趣味的生活方式……“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“滋生驕逸之端，必踐危亡之地”，這些忘了艱苦奮斗、腐化墮落的領(lǐng)導(dǎo)干部最終將會被歷史淘汰。同時，也說明艱苦奮斗是我們共產(chǎn)黨人一個重大而長期的課題，任何時候都不能丟，應(yīng)永不褪色，代代相傳。